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# 《得闲谨制》与《八佰》：平民抗战叙事的两种视角
## 引言
随着《得闲谨制》即将上映，这部由正午阳光首次涉足电影领域的作品，以其独特的平民抗战视角引发关注。本文将把《得闲谨制》与2020年上映的《八佰》进行对比分析——两者均聚焦抗日战争中的关键战役，却呈现出截然不同的叙事逻辑与美学选择。
## 核心对比框架
| 维度 | **《得闲谨制》** | **《八佰》** |
|——|—————-|————-|
| **历史背景** | 1940-1943年鄂西会战，石牌保卫战 | 1937年淞沪会战，四行仓库保卫战 |
| **叙事视角** | **平民觉醒视角**：工匠莫得闲从逃亡者到反抗领袖的成长 | **军人坚守视角**：正规军士兵在绝境中的牺牲与坚守 |
| **空间设定** | 宜昌深山小镇，日常生活空间 | 上海四行仓库，孤立军事堡垒 |
| **主题核心** | **个体觉醒**：乱世中普通人的身份转变与抗争意识萌发 | **集体牺牲**：民族危亡下军人的使命与悲壮 |
| **创作团队** | 电视剧金牌团队转型（孔笙、兰晓龙） | 电影导演管虎的战争史诗尝试 |
| **美学风格** | 预计偏向写实细腻的平民生活刻画（基于正午阳光一贯风格） | 戏剧化、象征化的视觉奇观与情绪渲染 |
## 异同分析
### 相似之处
1. **历史真实基底**：均以真实战役为背景，注重历史细节还原
2. **战争人性探索**：超越简单敌我对立，深入个体在极端环境下的心理状态
3. **地域特色呈现**：《得闲》聚焦湖北民俗，《八佰》刻画苏州河两岸反差
### 本质差异
**《得闲谨制》选择了一条更艰难的道路**：它不依赖宏大的战争场面或已知的英雄叙事，而是试图回答一个更深层的问题——当战争撕裂日常生活，一个只懂得修复物品的工匠，如何学会修复破碎的家园与自我？这种“从零开始的反抗”叙事，比既定军人的牺牲更需要细腻的心理铺垫与转变可信度。
相比之下，《八佰》的叙事建立在“军人天职”的预设上，观众的共鸣更多来自对既定英雄形象的敬佩与悲悯。
## 优劣与风险
### 《得闲谨制》的优势与挑战
**优势**：
– **新颖视角**：平民成长叙事在国产战争片中仍属稀缺
– **团队特长**：孔笙、兰晓龙擅长人物刻画与群像描写（参见《士兵突击》《生死线》）
– **情感共鸣潜力**：普通人视角更易引发当代观众的身份代入
**挑战**：
– **节奏风险**：从日常生活到战争爆发的过渡需要精准节奏把控
– **市场接受度**：缺乏大型战争场面的“抗战片”能否满足观众期待？
– **正午阳光的转型压力**：电视剧团队的首部电影作品备受审视
### 《八佰》的成就与局限
**成就**：
– 视觉震撼与情绪冲击力强
– 成功唤醒集体历史记忆
– 商业与口碑的双重成功
**局限**：
– 部分情节的戏剧化处理引发历史真实性争议
– 相对侧重场面与情绪，个别角色刻画稍显单薄
## 适用场景与观众
### 《得闲谨制》更适合：
1. **偏好人物成长的观众**：想看到战争背景下个体的心理变化轨迹
2. **历史细节爱好者**：对平民战时生活、民俗文化感兴趣
3. **正午阳光剧集粉丝**：熟悉该团队细腻叙事风格的观众
4. **寻求不同抗战视角的观众**：已看惯正面战场宏大叙事的观众
### 《八佰》更适合：
1. **视觉奇观追求者**：重视战争场面震撼感的观众
2. **集体情感共鸣寻求者**：希望通过电影获得强烈民族情感体验
3. **历史事件聚焦型观众**：对淞沪会战、四行仓库保卫战特别关注
## 深层启示：两种叙事的历史意义
《八佰》讲述的是“中国军人的脊梁”，而《得闲谨制》试图挖掘的是“中国百姓的筋骨”。前者展现的是民族危亡时已有力量的坚守，后者探索的是普通人在绝境中生长出的力量。
这种区别恰恰对应了抗战历史的两面性：既有前线军人的浴血奋战，也有后方百姓的觉醒与抵抗。**《得闲谨制》如果成功，将补全我们对抗战记忆的认知——那场胜利不仅来自战场，也来自每一个被迫拿起武器的普通人内心的革命。**
## 结语
《得闲谨制》与《八佰》代表了国产战争片的两种探索路径：一种是戏剧化、情绪化的史诗呈现，一种是细腻化、心理化的平民叙事。两者并无高下之分，却共同拓展了战争电影的表达维度。
对于观众而言，最大的幸事莫过于能够看到《八佰》这样具有工业标杆意义的作品，也能期待《得闲谨制》这样敢于聚焦“小人物大时代”的尝试。只有当银幕上既有军人的枪炮，也有百姓的锄头；既有宏大的牺牲，也有细微的觉醒，我们对抗战历史的记忆才真正完整。
《得闲谨制》能否如片名所示，以“严谨的制造”完成这次平民抗战叙事的突破，还需待12月6日上映后检验。但无论如何，这种叙事多样性的出现，本身就是中国战争电影走向成熟的重要标志。
